صراط النجاة (حديث-فارسى)

صراط النجاة (حديث-فارسى)

كشف الحجب/114،370، مرآة الكتب 3/86، الذريعه 15/37.

آغاز: الحمد للّه الواحد الفرد المبرّا عن شأنه الاضداد و الانداد. . . چنين گويد. . .

محمّد باقر بن محمّد تقى المجلسى الاصفهانى كه اين رساله‌ايست در بيان ترجمه حديث شريفى كه اعرابى سؤال كرد از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام از معنى واحد و يگانه بودن اللّه تعالى. . . و مسمّى گردانيد ب‍ «صراط النجاة» .

انجام: خداوند عالم همه مؤمنين و مؤمنات را از ميل‌كردن به باطل و مذاهب غير حقه نگاه دارد بحقّ محمّد و آله الامجاد.

دانشگاه تهران 5/1411

تاريخ ساخت:15 محرم 1093 ق (ملك 5/396) .

ملاحظات: سه رساله تحت عنوان صراط النجاة به علاّمۀ مجلسى نسبت داده‌اند كه يكى به‌طور يقين همان عقايد است و امّا دو رسالۀ ديگر داراى دو موضوع متفاوتند. رساله‌اى كه ما از آن ياد مى‌كنيم ترجمۀ حديث اعرابى است و ديگرى كه محدّث بزرگوار مرحوم نورى از آن نام مى‌برد دربارۀ شرح گناهان كبيره است.

صاحب روضات نسبت اين رساله را به محمّد باقر بن محمّد تقى لاهيجى شايستۀ قبول دانسته و مرحوم ميرزا حسين نورى در مقابل اين گفتۀ وى نظرى ابراز نفرموده و ليكن ممكن است رسالۀ مورد مناقشه، همان شرح گناهان كبيره باشد.

بنگريد به: روضات الجنّات 2/83، الفيض القدسى (بحار الانوار 105/53) .

نسخه‌هاى خطّى:

1-حدود 1279 ق، ش 836(دانشگاه تهران 5/1408) .

267

2-26 ع 2/1259 ق، آغاز از ديباچه اندكى افتاده، ش 3710(همو 12/2711) .

3-1141 ق، مجموعۀ ش؟ (2) (وزيرى-يزد 4/1186) .

4-14 صفر 1250 ق، مجموعۀ ش 17534(3) (الهيّات مشهد 2/33) .

5-1134 ق، مجموعۀ ش 1905(1) (ملك-تهران 5/396) .

6-1261 ق، مجموعۀ ش 3574(3) كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى (نسخه‌هاى خطّى 5/192) .

7-1124 ق، ش 2194/ف (ملّى تهران 5/279) .

8-سدۀ 12 ق، ش 322-ج (حقوق تهران/160) .

9-سدۀ 13 ق، ش 1437 جامع گوهرشاد (چهار كتابخانۀ مشهد/88) .

10-1109 ق، مجموعۀ ش 757/م (ملّى تهران 9/249) .

11-14 صفر 1250 ق، مجموعۀ ش 17534(الهيّات مشهد 2/35) .

بنگريد به:

نسخه‌هاى خطّى فارسى 2/815.

وزيرى 4/1179.

نوربخش 2/179.

دليل المخطوطات 1/23.

فيضيّۀ استادى 2/80.

مسجد اعظم/489.

نسخه‌هاى چاپى:

1. تهران: چاپخانۀ محمّد اسماعيل باسمه‌چى،1316 ش، ش 12738(آستان قدس 5/288) .

2. هند،1304 ق، (الذريعه 15/37) .

3. ايران، به همراه بحر المصائب (همو 15/37) .

268

صلاة الجمعة (عربى)

الذريعه 15/66.

نسخۀ خطّى:

1-1182 ق، مجموعۀ ش 5341(1) (مجلس 16/253) .

269

صواعق اليهود (فقه-فارسى)

كشف الحجب/372، مرآة الكتب 3/88، لؤلؤة البحرين/59، نظم اللآلى/372، الذريعه 15/95، ج 5/105.

آغاز: الحمد للّه الّذي أعزّ الإسلام و المسلمين و أذلّ الكفر

انجام: يا حواله به حكام ايشان بكند و اگر خود حكم كند بهتر است

مرعشى 1/214

موضوع: احكام جزيه (ماليات) گرفتن از يهود و نصارى.

نسخه‌هاى خطّى:

1-حدود 1125 ق، مجموعۀ ش 187(26) (مرعشى 1/214) .

2-بى‌تا، مجموعۀ ش 12، كتابخانۀ حميد سيرلو-همدان (كتابخانه‌هاى رشت و همدان/1708) .

3-رجب 1207 ق، مجموعۀ ش 5878(2) (دانشگاه تهران 16/119) .

بنگريد به:

فيضيّۀ استادى 3/75.

270

صوم ماه شعبان (فقه-فارسى)

آغاز: الحمد للّه الموفّق للطاعات فى شريف الاوقات. . .

انجام: و در بعضى از روايات از براى فقرا كه قادر بر درهم و مدّ نباشند يك گرده نان نيز وارد شده است.

مرعشى 1/213

موضوع: ثواب روزه داشتن در ماه شعبان.

نسخۀ خطّى:

1-حدود 1125 ق، مجموعۀ ش 187(22) (مرعشى 1/213) .

271

العقائد (عربى)

امل الآمل 2/248، كشف الحجب/52، رياض العلماء 5/40، اجازات الحديث/108،126، . . . ، الذريعه 2/224، ج 23/188، كشف الاستار 1/195، مرآة الكتب 2/56، لؤلؤة البحرين/58، نظم اللآلى/367.

آغاز: الحمد للّه الّذي سهّل لنا سلوك شرايع الدّين. . . امّا بعد فيقول. . .

ابن محمّد تقى، محمّد باقر.

انجام: و يجعلنا و إيّاك ممّن يذكر فتنفعه الذّكرى و السّلام على النبىّ الهدى و آله العظماء.

سير و سلوك مجلسى به همراه شرح باب حادى عشر مركز نشر كتاب 1370 ق.

ملاحظات: اين رساله در يك شب تأليف گرديده و به همين سبب نام ليلية بر خود گرفته است. (لؤلؤة البحرين/58، نظم اللآلى/367)

نسخه‌هاى خطّى:

1-ذح 1201 يا 1121 ق، ش 1/767 جامع گوهرشاد (چهار كتابخانۀ مشهد/217) .

2-مقابله در 1128 ق، مجموعۀ ش 1162(3) (گلپايگانى 2/233) .

3-8 شوال 1204 ق، ش 4414 همراه با ترجمۀ تحت اللفظى (مرعشى 12/14) .

4-نيمۀ محرّم 1116 ق، مجموعۀ ش 4076(همو 11/83) .

5-1149 ق، با تصحيح، مجموعۀ ش 5571(2) (همو 14/335) .

6-1125 ق، مجموعۀ ش 187(همو 1/213) .

272

7-15 رمضان 1119 ق، مجموعۀ ش 2146(10) (ملك 5/433) .

8-1118 ق، مجموعۀ ش 2125(23) (همو 5/426) .

9-1126 ق، مجموعۀ ش 20410(1) (وزيرى 5/1646) .

10-سدۀ 11 ق، مجموعۀ ش 4333(5) (دانشگاه تهران 13/3292) .

11-22 شوّال 1102 ق، مجموعۀ ش 4371(4) (همو 13/3339) .

12-7 ع 1/1218 ق، شمارۀ 8001(همو 17/1) .

بنگريد به:

مجلس 11/278.

ملّى تهران 1/315، و ج 4/452، و ج 7/6.

دانشگاه تهران 3/535،535، و ج 9/1365، و ج 12/2604،2771،2880، و ج 16/511،515.

ملك 5/239،355،309.

چهار كتابخانۀ مشهد 217،217،217.

مدرسۀ آخوند/454.

كتابخانه‌هاى رشت و همدان/113.

ملّى تبريز 1/86.

گلپايگانى 1/26،212، ج 3/184.

ميكروفيلم‌هاى دانشگاه تهران 1/723.

دليل المخطوطات 1/138.

فيضيّۀ استادى 2/126.

مسجد اعظم/516،524،636.

مرعشى 1/83، ج 3/68، ج 17/191.

نسخه‌هاى خطّى 3/149،226، ج 5/386، ج 7/238، ج 6/453، ج 12/827،858.

ملى فارس 1/300.

273

وزيرى 3/926-927.

آستان قدس 4/27.

سپهسالار سابق 3/161.

الفبائى آستان قدس/55،58.

زندگينامۀ علاّمۀ مجلسى 2/139،416.

هزار و پانصد نسخۀ خطّى/353.

نسخه‌هاى چاپى:

1-5. بنگريد به:

كتابهاى چاپى فارسى 2/3250.

6. مشهد: سيّد باقر نجفى يزدى. -دوم، شهريور 1362 ش، سنگى، رقعى، 41 ص، نسخ 1321 ق.

7. اصفهان: حسينيّۀ عمادزاده، خرداد 1368 ش (افست از طبع على محمّد كشميرى 1321 ق) .

ترجمه‌هاى فارسى (چاپى) :

1. هداية المهتدين، ملاّ محمّد بن حسن تبريزى مشهور به ملاّ مؤمن نجفى، سنگى، رقعى، تاريخ تأليف 1300 ق، بى‌شمارۀ صفحه (كتابهاى چاپى فارسى 2/3387) .

2. مسالك الشريعه فى العقائد الدينيّه به همراه «هداية الأنام فيمن لقى الحجّه فى المنام» ، سيّد حسين عرب‌باغى. اروميّه: حقيرى. -پنجم، سربى، وزيرى، صفحات 186-238. اوج. -اوّل، ارديبهشت 1364 ش، رقعى،88 ص (كتابنامۀ وزارت ارشاد، ارديبهشت 64/99) .

3. اعتقادات دين اسلام، سيّد باقر نجفى يزدى. مشهد: مترجم. -دوّم، شهريور 1362 ش، سربى، رقعى،341 ص.

274

4. ترجمۀ باب اوّل، شيخ عباس قمى؛ به كوشش رضا استادى، در كيهان انديشه ش 5 فروردين و ارديبهشت 1365 ش/52-57.

5. ترجمۀ باب دوم، شيخ ابو القاسم يزدى (سدۀ 13 ق) ؛ به كوشش غلامحسين حجّتى‌نيا. (كيهان انديشه ش 58/153-164)

6. ترجمۀ عطائى خراسانى به ضميمۀ كارنامۀ علاّمۀ مجلسى (زندگينامۀ علاّمۀ مجلسى 2/140) .

7. مجموعه‌اى از اعتقادات و ضروريّات دين مبين اسلام و مذهب حقّۀ اماميّه، على اكبر مهدى‌پور.

اصفهان: حسينيّۀ عمادزاده، چ اوّل،1415 ق، رقعى،75 ص.

8. مناهج الحقّ و النجاة، سيّد حسن بنى طبا. قم:1372 ش.

9. نجات، مترجم ناشناس. اصفهان.

ترجمه‌هاى فارسى (خطّى) :

1. ترجمۀ ملاّ محسن بن محمّد سميع، سدۀ 13 ق، مجموعۀ ش 3842(2) (دانشگاه تهران 12/2824، الذريعه 17/73) .

2. ترجمۀ ابو القاسم بن احمد يزدى، سدۀ 13 ق، ش 8311(الفبائى آستان قدس/59، الذريعه 13/101) .

3. ترجمۀ شخص ناشناس،1253 ق، ش 632(فهرست كتابخانۀ مدرسۀ حجتيّۀ قم/7) .

4. ترجمۀ شخص ناشناس،1265 ق، ش 865(مرعشى 3/54) .

5. ترجمۀ شخص ناشناس در 28 ماه رمضان 1146 ق (كشف الحجب/112، الذريعه 4/79) .

6. ترجمۀ مولى محمّد كاظم بن مولى محمّد شفيع هزار جريبى حائرى (الذريعه 4/79) .

7. ترجمۀ شيخ حسين اولياء بافقى،1287 ق، ش 7295 و 13563(الفبائى

275

آستان قدس/59) .

8. حاج مولى اسماعيل (الذريعه 16/410) .

9. سيّد محمّد باقر حسينى طالقانى، ترجمه و شرح، ش 2251(مرعشى 6/236) .

10. ترجمۀ شخص ناشناس (الذريعه 4/79) .

11. ترجمۀ مولى محمّد اسماعيل (همو 16/410) .

ترجمۀ تركى آذرى (چاپى) :

1. علاّمۀ مجلسى نين اعتقاديّاتى، على اكبر مهدى‌پور. اصفهان،1414 ق.

ترجمۀ اردو (چاپى) :

1. مولوى عابد حسين هندى (الذريعه 4/79) .

شرح فارسى (چاپى) :

1. شرح ميرزا على واعظ شريف اصفهانى، تهران،1339 ق، سنگى، رقعى، 120 ص (فهرست كتابهاى چاپى فارسى 3/3210) .

276

عقود النكاح (فقه-فارسى)

كشف الحجب/272، رياض العلماء 5/40، اجازات الحديث/126،247، مرآة الكتب 3/124،130، لؤلؤة البحرين/58، نظم اللآلى/373، الذريعه 23/227، ج 15/108.

آغاز: الحمد للّه الذي أحلّ النكاح و ندب إليه و حرّم الزنا و السفاح و توعّد عليه.

انجام: و ضميرهاى غايب را به عنوان تكلم خواهند گفت و شقوق ديگر ظاهر است و اللّه الموفّق لكلّ خير.

مرعشى 1/208

نسخه‌هاى خطّى:

1-1215 ق، ش 22513(الهيّات مشهد 2/711) .

2-حدود 1125 ق، مجموعۀ ش 187(7) (مرعشى 1/207) .

3-4 ذق 1151 ق، مجموعۀ ش 4995(3) (همو 13/189) .

4-1116-1117 ق، مجموعۀ ش 5290(7) (همو 14/) .

5-نستعليق ميرزا عبد اللّه افندى با تصحيح و حاشيه‌نويسى، مجموعۀ ش 6862(19) (همو 18/55) .

6-1124 ق، مجموعۀ ش 6309(6) (مجلس 19/293) .

7-1099 ق، مجموعۀ ش 5623(1) (همو 17/74) .

8-1126 ق، مجموعۀ ش 20410(5) (وزيرى 5/1647) .

9-ع 2/1327-1331 ق، مجموعۀ ش 14720(2) (همو 1/145) .

10-رجب 1232 ق، مجموعۀ ش 8959(4) (دانشگاه تهران 17/262) .

11-سدۀ 13 ق، مجموعۀ ش 2611(13) (همو 9/1471) .

12-11 ج 1/1308 ق، به يك واسطه از روى خطّ مؤلّف، ش 96-ج (ادبيات

277

تهران/351) .

بنگريد به:

آستان قم/198.

دانشگاه تهران 13/3047،3125،3147،3310،3376، ج 17/182،242، 249.

مجلّۀ تراثنا سال اوّل ش 3/97.

گلپايگانى 2/224،256،258.

دليل المخطوطات 1/271.

فيضيّۀ استادى 3/37،138.

مسجد اعظم/519،524،629،641.

مرعشى 1/223، ج 2/196، ج 5/78، ج 17/129.

نسخه‌هاى خطّى 3/398،433،441،449، ج 5/162،166،711، ج 7/276، ج 11/682، ج 12/829،838.

وزيرى 2/688، ج 3/926، ج 5/1646.

آستان قدس 5/465.

الفبائى آستان قدس/389،656.

الذريعه 15/108.

هزار و پانصد نسخۀ خطّى/262.

نسخۀ چاپى:

1. در ضمن مجموعۀ «رسائل سبعه» لكهنئو مطبع منشى نولكشور (ترجمه‌هاى متون فارسى به زبانهاى پاكستانى/18) .

ترجمۀ اردو:

1. از محمّد حسين آزاد فرزند محمّد باقر دهلوى به اضافۀ حواشى دهلى-مطبع

278

جعفريّه (س-ن) .

رامپور در [مشاهير كى اولين صحيفى، مرتبه: عابد رضا بيدار،1390 ق] ص 91-104. (ترجمه‌هاى متون فارسى به زبانهاى پاكستانى/18-19) .

279

عين الحياة (حديث-فارسى)

امل الآمل 2/248، كشف الحجب/387، رياض العلماء 5/39، اجازات الحديث/67،10، . . . ، مرآة الكتب 3/100، لؤلؤة البحرين/58، نظم اللآلى/372، الذريعه 15/370.

آغاز: لآلى حمد و جواهر ثنا تحفۀ بارگاه كبرياى حكيمى كه الواح ارواح امّا بعد مستمدّ فيوض ازلى محمّد باقر بن محمّد تقى

انجام: به اينجا ختم مى‌كنم كتاب عين الحياة را و از. . . دعاى طلب مغفرت سيئات و رفع درجات محروم نگردانند.

عين الحياة، تهران: علميّۀ اسلاميّه،1349 ش.

موضوع: ترجمه و شرح حديث مفصّل پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله به ابوذرّ غفارى.

تاريخ ساخت: اواخر ج 2/1073 ق (مرعشى 10/353) .

نسخه‌هاى خطّى:

1-13 رجب 1106 ق، ش 345(الهيّات مشهد 1/205) .

2-اواخر ج 2/1104 ق، ش 22602(همو 3/774) .

3-ناقص، به خطّ مؤلف با اضافاتى در هامش، ش 3970(مرعشى 10/353) .

4-1233 ق، ش 253(چهلستون تهران/361) .

5-10 صفر 1111 ق، ش 17593(وزيرى 3/986) .

6-1148 ق، ش 17908(همو 3/979) .

7-سدۀ 11 ق، ش 15024(همو 1/258) .

280

8-سدۀ 11 ق، ش 10618(همو 2/571) .

9-ذق 1120 ق، ش 1654/ف (ملى تهران 4/133) .

10-1072 ق، ش 1892/ف (همو 4/347) .

11-9 شعبان 1100 ق، ش 281(جامع گوهرشاد 1/241) .

12-18 شوال 1111 ق، ش 398(همو 1/328) .

بنگريد به:

آستان قم/146.

وزيرى 1/235،235، ج 4/1402،1421،1462-1463، ج 5/1514، 1528-1529، ج 3/974-975،979،981،988،988،990، ج 5/1639-1640،1752،1821.

مجلس 21/273.

ملّى تهران 4/357.

سنا 2/35.

دانشگاه تهران 16/655، ج 17/201.

ادبيّات تهران/361.

فهرست مشترك پاكستان 4/2311.

عمومى اصفهان 1/129.

فرهنگ و هنر مشهد/52.

سپهسالار سابق 1/281.

جامع گوهرشاد 1/102.

چهار كتابخانۀ مشهد/153.

كتابخانه‌هاى رشت و همدان/66.

تراثنا سال اوّل ش 2/79.

گلپايگانى 2/132،133.

مرآة العلوم 1/210.

281

كتابخانۀ سلطنتى/833.

دليل المخطوطات 1/25،241.

فيضيّۀ استادى 2/82.

مسجد اعظم/296.

نسخه‌هاى خطّى 5/45،366،705، ج 6/624، ج 7/740، ج 11/65، ج 12/821،908.

آستان قدس 5/128.

الفبائى آستان قدس/413،661.

هزار و پانصد نسخۀ خطّى/177.

نسخه‌هاى چاپى:

1. تهران: انتشارات علميّۀ اسلاميّه،1349 ش، سربى، وزيرى 608 ص.

2.1240 ق، تهران، زمان فتحعليشاه، سربى (سپهسالار سابق 1/281) .

بنگريد به:

كتابهاى چاپى فارسى 2/2357.

كتابشناسى ملّى ايران، تابستان 1353 ش/200.

كتابشناسى ده سالۀ كتابهاى ايران/95.

كتابشناسى موضوعى ايران 1/248.

گزيدۀ فارسى:

بلوهر و بوذاسف.

نسخه‌هاى خطّى:

1-1294 ق، مجموعۀ ش 5425(9) (مجلس 21/274) .

2-23 شعبان 1227 ق، ش 2:42-5975(آستانۀ قم/191) .

282

3-اوايل سدۀ 14 ق، كتابخانۀ حسن عاطفى-كاشان (نسخه‌هاى خطّى 7/724) .

4-سدۀ 12 ق، ش 143-ج (ادبيات تهران/231) .

5-سدۀ 13 ق، در زبدة التواريخ نقل شده، ش 4240(آستان قدس 7(1) /116) .

بنگريد به:

نسخه‌هاى خطّى فارسى 5/3661.

نسخه‌هاى چاپى:

1. تحقيق و بررسى دكتر سيّد ابو طالب مير عابدينى. تهران: امير كبير، چ اوّل، 1365 ش، سربى، رقعى،241 ص.

ترجمۀ عربى:

1. به تعريب و تحقيق سيّد هاشم ميلانى. قم: جامعۀ مدرّسين،1416 ق (2 جلد) .

283

الفرائد الطريفة (دعا-عربى)

امل اللآمل 2/248، كشف الحجب/404، رياض العلماء 5/39، اجازات الحديث/28،100،108، مرآة الكتب 3/83،134، لؤلؤة البحرين/57، نظم اللآلى/369، الذريعه 16/138، بحار الانوار 59/218.

آغاز: بسمله ربّ اشرح لي صدري، و يسرلي أمري. . . الحمد للّه الّذي و شحّ قلوب أوليائه المحبين بأنوار معرفته. . . امّا بعد فيقول. . . ابن محمّد تقى محمّد باقر. . . و سمّيته ب‍ «الفرائد الطريفة في شرح الصحيفة الشريفة» .

انجام: و الكريم في أسمائه تعالى هو الجواد المعطي الّذي لا ينفد عطاؤه، او الجامع لأنواع الخير و الشرف و الفضائل و فى غير أسمائه تعالى الكريم على غيره العزيز عليه المقرب لديه، و الكريم أيضا الصفوح.

الفرائد الطريفه، تحقيق سيّد مهدى رجائى، اصفهان: مكتبة العلاّمة المجلسى.

موضوع: شرح و توضيح بر صحيفۀ كاملۀ سجاديّه.

تاريخ ساخت: به نظر نرسيد و ليكن از عبارتهاى مؤلّف ظاهر مى‌شود كه هنگام تهيّۀ كتاب، والدش به رحمت الهى پيوسته بود بنابراين مى‌توان گفت تاريخ ساخت، بعد از سال 1070 ق (سال درگذشت محمّد تقى مجلسى) بوده است.

ملاحظات: اين شرح به اتمام نرسيده و تا دعاى چهارم است. محمّد حسين بن محمّد صالح خاتون‌آبادى نوشته: اين حقير بنا به وصيّت آن مرحوم مبرور (علاّمۀ مجلسى) ، شروع در اتمام آن نموده‌ام و الحال-بحمد اللّه تعالى-شرح يك دعا نوشته شده است. (فهرست تأليفات علاّمۀ مجلسى، خاتون‌آبادى)

284

نسخه‌هاى خطّى:

1-بى‌تا، تصحيح شده و داراى علامت بلاغ، ش 3025(مرعشى 8/211) .

2-تملّك ع 1/1321 ق، با تصحيح، ش 5359(همو 14/142) .

3-سدۀ 11، كتابخانۀ محمود فرهاد معتمد (نسخه‌هاى خطّى 3/188) .

4-پيش از 1175 ق، ش 8435(آستان قدس 6/274) .

5-بى‌تا، ش 7036(همو 6/275) .

6-1232، ش 1309(هزار و پانصد نسخۀ خطّى/184) .

نسخۀ چاپى:

1. تحقيق سيّد مهدى رجائى، اصفهان: كتابخانۀ علامۀ مجلسى. -اوّل،1407 ق، سربى، وزيرى،344 ص.

285

فرق بين صفات ذات و صفات فعل (عقايد-فارسى)

كشف الحجب/276، مرآة الكتب 4/8، لؤلؤة البحرين/58، نظم اللآلى/372، الذريعه 15/44، ج 16/76.

آغاز: بسمله، الحمد للّه و سلام على عباده الّذين اصطفى، امّا بعد بايد دانست كه صفات مقدّسۀ حق تعالى بر دو نوع است، يا سلبى است يا ثبوتى.

انجام: و در اين مطالب مجال سخن بسيار است، و براى فرق ميان صفات ذات و صفات فعل، گويا همين كافى باشد. و اللّه يهدى من يشاء إلى صراط مستقيم.

مجموعۀ رسائل اعتقادى علاّمه محمّد باقر مجلسى تحقيق سيّد مهدى رجائى، مشهد: بنياد پژوهشهاى اسلامى،1368 ش.

موضوع: صفات ذات و صفات فعل خداوند عزّ و جلّ.

نسخه‌هاى خطّى:

1-1126 ق، مجموعۀ ش 20410(8) (وزيرى 5/1645) .

2-محرم 1126، مجموعۀ ش 4453(1) (دانشگاه 13/3408) .

3-حدود 1125 ق، مجموعۀ ش 187(8) (مرعشى 1/208) .

4-سدۀ 12 ق، ش 7755 گنج‌بخش (مشترك پاكستان 2/970) .

5-14 ع 1/1264 ق، ش 822 موزۀ ملّى (همو 2/970) .

6-1234 ق، مجموعۀ ش 649(4) (مسجد اعظم/467) .

7-كتابخانۀ ميرزا محمّد تهرانى-سامرّه (الذريعه 16/176) .

بنگريد به:

نسخه‌هاى خطّى فارسى 2/816.

286

نسخۀ چاپى:

1. نظم اللآلى، تحقيق سيّد مهدى رجائى. قم: دار الكتاب الاسلامى. -اوّل، 1411 ق، سربى، وزيرى، صفحات 18-28.

287

فهرست اخبار مؤلفات الاصحاب (عربى)

الذريعه 16/375،377.

ملاحظات: از نوشتۀ ميرزا عبد اللّه افندى چنين برمى‌آيد كه علاّمۀ مجلسى ابتدا اين فهرست را تنظيم فرموده است تا راهنماى تأليف كتاب عظيم بحار الانوار باشد.

در تمام اين فهرست عناوين ابواب نوشته شده و مصادر به رمز و شمارۀ صفحه‌ها به رقم نوشته شده است.

(مرعشى 10/124)

نسخه‌هاى خطّى:

1-ش 3725، نسخۀ اصل، (مرعشى 10/124) .

2-ش 1848(دانشگاه تهران 8/444 و ميكروفيلمهاى همو 2/270) .

3-ش 9522(الفبائى آستان قدس/437) .

4-كتابخانۀ مولى محمّد على خوانسارى-نجف (زندگينامۀ علاّمۀ مجلسى 2/311) .

5-كتابخانۀ عمومى اصفهان (همو 2/311) .

6-عكس نسخۀ دانشگاه تهران (نسخه‌هاى عكس مرعشى 1/120،153، 154) .

288

كفّارات (فقه-فارسى)

مرآة الكتب 3/129، لؤلؤة البحرين/58، نظم اللآلى/372.

آغاز: الحمد للّه و سلام على عباده. . . امّا بعد كفاره بر دو نوع است.

انجام: احوط آنست كه باز كفاره را به عمل آورد به اينجا ختم كرديم رساله را و الحمد للّه اوّلا و آخرا. . .

مرعشى 1/207

موضوع: كفارات احرام حجّ و ديگر انواع آن.

تاريخ ساخت: صفر 1091 ق، (مرعشى 1/207، گلپايگانى 2/236) ماه رمضان 1107 ق، (دانشگاه 16/382) .

نسخه‌هاى خطّى:

1-حدود 1125 ق، مجموعۀ ش 187(4) (مرعشى 1/206) .

2-25 ج 2/1232 ق، مجموعۀ ش 1683(3) (همو 5/78) .

3-بى‌تا، مجموعۀ ش 4076(9) (همو 11/84) .

4-4 ذق 1151 ق، مجموعۀ ش 4995(6) (همو 13/190) .

5-14 رجب 1131 ق، مجموعۀ ش 6851(7) (دانشگاه تهران 16/382) .

6-بى‌تا، مجموعۀ ش 10552(6) (مدرسۀ آخوند/449) .

7-سدۀ 12 ق، مجموعۀ ش 2375(3) كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى (نسخه‌هاى خطّى 5/161) .

8-1103 ق، مجموعۀ ش 1223(5) (گلپايگانى 2/236) .

9-بى‌تا، مجموعۀ ش 2177(4) (همو 3/184) .

289

10-بى‌تا، مجموعۀ ش 5704(1) (آستان قدس 5/424) .

11-1234 ق، مجموعۀ ش 649(3) (مسجد اعظم/467) .

12-قبل از 1359 ق، مجموعۀ ش 683(2) ، آستان قدس رضوى (هزار و پانصد نسخۀ خطّى/282) .

290

مال ناصبى (فقه-فارسى)

مرآة الكتب 3/129، كشف الحجب/232، الذريعة 5/105، ج 19/27، لؤلؤة البحرين/58، نظم اللآلى/372.

آغاز: الحمد للّه و سلام على عباده. . . شيخ طوسى در تهذيب به سند مختلف فيه از معلى بن خنيس روايت كرده.

انجام: هركه شريك گرداند با امامى كه از جانب خداست امامى را كه از جانب خدا نيست او مشرك است.

مرعشى 1/211

موضوع: حكم مال ناصبى و روايات مربوط به آن.

نسخه‌هاى خطّى:

1-حدود 1125 ق، مجموعۀ ش 187(15) (مرعشى 1/211) .

2-بى‌تا، مجموعۀ ش 3923(2) (مرعشى 10/304) .

3-بى‌تا، مجموعۀ؟ (13) كتابخانۀ محمّد على قاضى طباطبائى-تبريز (نسخه‌هاى خطّى 7/522) .

4-1103 ق، مجموعۀ ش 1223(6) (گلپايگانى 2/236) .

5-بى‌تا، مجموعۀ ش 5704(2) (آستان قدس 5/424) .

6-كتابخانۀ شيخ الشريعۀ اصفهانى (الذريعه 5/105) .

7-1128 ق، كتابخانۀ ميرزا محمّد تهرانى-سامره (همو 19/27) .

8-سدۀ 12 ق، مجموعۀ ش 2479(8) (دانشگاه تهران 9/1250) .

291

نسخۀ چاپى:

1. نظم اللآلى، تحقيق سيّد مهدى رجائى. قم: دار الكتاب الاسلامى. -اوّل، 1411 ق، سربى، وزيرى، صفحات 211-222.

292

متعه (فقه-فارسى)

كشف الحجب/282، مرآة الكتب 3/129، الذريعه 19/64.

آغاز: الحمد للّه الذي متع بأنواع نواله ارواح الإنسان و وصلهم بقبول ايجاب أوامره و نواهيه إلى لذّات الجنان.

كشف الحجب/282

نسخۀ خطّى:

1-سدۀ 13 ق، ش 3/397 ب ا ق خيرپور (مشترك پاكستان 2/1176) .

293

مرآة العقول (حديث-عربى)

امل الآمل 2/248، كشف الحجب/500، رياض العلماء 5/39، اجازات الحديث/67،100، . . . ، مرآة الكتب 3/144، ج 4/52، لؤلؤة البحرين/57، نظم اللآلى/369، الذريعه 20/279، ج 4/415.

آغاز: الحمد للّه الّذي وهب الحياة و القوى، و أفاض العقل ليغلب به الهوى. . . أمّا بعد فيقول. . . ابن الغريق في بحار رحمة اللّه الغافر محمّد تقى قدّس اللّه روحه محمّد باقر. . . و سمّيته ب‍ «كتاب مرآة العقول في شرح اخبار آل الرسول» .

مرآة العقول تحقيق رسولى ج 1

تاريخ ساخت: كتاب المعيشه اوائل رجب 1089 ق، (مرآة العقول، تحقيق آخوندى 19/440) .

مجلّد يازدهم غرّۀ جمادى الاولى 1091 ق، (الهيّات مشهد 2/602) .

كتاب الروضه 8 رجب 1076 ق (همو 1/554) .

كتاب الجنايز رجب 1095 ق (مرآة العقول تحقيق رسولى 14/268) .

كتاب التوحيد 7 ع 2/1098 ق (همو 2/255) .

كتاب الحجه اواخر رجب 1102 ق، (همو 6/287) .

كتاب الايمان و الكفر، باب الذنوب 10 ج 1/1106 ق، (همو 9/431) .

انجام كتاب الايمان و الكفر 23 صفر 1109 ق، (همو 11/399) .

ملاحظات: تقسيمات اوليّۀ اين كتاب از اين قرار است:

اول: شرح كتاب عقل و جهل و توحيد.

دوّم: شرح جزء اوّل از كتاب حجّه.

سوم: شرح قسمت ديگر از كتاب حجّه (از باب كراهيه التوقيت تا آخر كتاب) .

294

چهارم: شرح ايمان و كفر و كتب دعا و كتاب فضل قرآن و كتاب عشره.

پنجم-يازدهم: شرح كتب فروع به ترتيب كافى از طهارت تا ايمان و نذر و كفارات.

دوازدهم: شرح روضۀ كافى.

بنگريد به: سپهسالار سابق 1/270

نسخه‌هاى خطّى:

1-بسيارى از صفحات به خطّ مؤلف، جلد اوّل، كتابخانۀ عبد المجيد مولوى (نسخه‌هاى خطّى 5/95) .

2-سدۀ 12 و 13 ق، جلد دوازدهم، كتابخانۀ كالج وادهان (همو 12/782) .

3-بى‌تا، جلد دوازدهم، كتابخانۀ عبد المجيد مولوى (همو 5/95) .

4-1088 ق، جلد دوّم، كتابخانۀ كالج وادهان (همو 12/782) .

5-مصحّح از روى نسخۀ مؤلّف، كتاب الإيمان و الكفر تا باب الذنوب، ش 3472(مرعشى 9/271) .

6-21 شوّال 1177 ق، مقابله شده در 4 محرم 1178 ق، از آغاز تا كتاب التوحيد ش 6593(دانشگاه تهران 16/303) .

7-1076 ق، جلد سوّم و شرح نيمۀ دوّم كتاب الحجّه، ش 1142(همو 5/1521) .

8-1109 ق، جزء آخر شرح ايمان و كفر، ش 1143(همو 5/1522) .

9-نسخۀ اصل و به خطّ مؤلّف، از اوّل صيام با آخر معيشت، ش 579(الهيّات مشهد 1/554) .

10-بى‌تا، كتاب الروضة، ش 580(همو 1/554) .

11-1182 ق، كتاب الجهاد تا آخر باب النذور، ش 21733(همو 2/603) .

12-رجب 1095 ق، طهارت تا جنايز، ش 600(ملك 1/660) .

13-سدۀ 11 ق، كباير تا غيبت، مجموعۀ ش 1118(12) (همو 5/236) .

295

14-سدۀ 11 ق، ش 1591 جامع گوهرشاد (چهار كتابخانۀ مشهد/390) .

بنگريد به:

وزيرى 1/268، ج 2/489،733.

دانشگاه تهران 8/123، ج 16/345،373،395.

جامع گوهرشاد 1/327.

چهار كتابخانۀ مشهد/390.

دو كتابخانۀ مشهد/496.

نور علم ش 10 سال 64/94.

گلپايگانى 1/141.

مكتبة العبّاسيّه-بصره 2/83.

ميكروفيلمهاى دانشگاه تهران 3/145.

نسخه‌هاى خطّى 11/263.

مدرسۀ خيرات خان مشهد/1764.

آستان قدس 5/165.

سپهسالار سابق 1/270.

الفبائى آستان قدس/508،671.

نسخۀ چاپى:

1. ج 1، تحقيق سيّد هاشم رسولى، تهران: دار الكتب الاسلاميّه،26 جلد.

296

مشكاة الانوار (حديث-فارسى)

امل الآمل 2/248، كشف الحجب/523، رياض العلماء 5/39، اجازات الحديث/189،247، . . . ، مرآة الكتب 4/68، لؤلؤة البحرين/58، نظم اللآلى/372، الذريعه 21/54.

آغاز: حمدى بسان نعمتهاى بخشندۀ وجود و حيات بى‌انتها و سپاسى چون رحمتهاى مفيض جميع خيرات و كمالات بيرون از حدّ و احصا امّا بعد چنين گويد فقير خاكسار و ذرّۀ بى‌مقدار محمّد باقر بن محمّد تقى.

انجام: ديگر نمازها و دعاها و اعمال بسيار است و از كتب مبسوطۀ علماء طلب مى‌بايد نمود به اين‌جا ختم مى‌كنم اين رساله را.

مرعشى 1/218، نسخۀ خطّى دزفول

تاريخ ساخت: بعد از ج 2/1073 ق (تاريخ ساخت عين الحياة) .

ملاحظات: اين رساله شامل قسمتى از كتاب عين الحياة خود مؤلّف است كه وى با اضافه‌كردن آغاز و انجام بر آن رساله‌اى مستقلّ ساخته است، و در اجازات مؤلّف به مولانا محمّد جعفر قائنى، مولانا محمّد فاضل مشهدى، و مولانا محمّد يوسف قزوينى نام اين رساله آمده است، از اينرو تشكيك ثقة الاسلام شهيد تبريزى (مرآة الكتب 4/68) دربارۀ نسبت رسالۀ فوق به علاّمۀ مجلسى موردى نخواهد داشت، شايان ذكر است كه شيخ آقا بزرگ تهرانى (الذريعه 21/54، ج 22/208) و ثقة الاسلام شهيد تبريزى (مرآة الكتب 4/68) از مشكاة الانوار ديگرى به عنوان تلخيص عين الحيات ساختۀ علاّمۀ مجلسى ياد كرده‌اند.

297

نسخه‌هاى خطّى:

1-حدود 1125 ق، مجموعۀ ش 187(34) (مرعشى 1/217) .

2-صفر 1249 ق، ش 2905(ملك 4/750) .

3-ذق 1219 و محرّم 1220 ق، مجموعۀ ش 6007(4) (وزيرى 2/688) .

4-بى‌تا، مجموعۀ ش 19717(5) (همو 5/1704) .

5-11 ذ ح 1806 ق، ش 6960(دانشگاه تهران 16/412) .

6-1206 ق، ش 5735(سپهسالار سابق 5/573) .

7-وقف 1166 ق، ش 265(الفبائى آستان قدس/520) .

8-انجام افتاده، ش 32 كتابخانۀ شخصى حاج سيّد عبد المحمّد رضوى‌زاده -دزفول و عكس اين نسخه در كتابخانۀ دار العلم آية اللّه نبوى-دزفول موجود است.

9-20 ذ ح 1256 ق، ش 232(نوربخش 1/213) .

10-صفر 1200 ق، كتابخانۀ قاسم برنا-همدان (نسخه‌هاى خطّى 5/375) .

11-بى‌تا، مجموعۀ ش 63(1) حسينيّۀ شوشتريها-نجف (همو 12/827) .

12-19 ماه رمضان 1231 ق، ش 136 فياض (دانشگاه فردوسى/227) .

13-1251 ق، خطّ حاج ملاّ حسين اردكانى، كتابخانۀ شخصى طباطبائى اردكانى-اردكان (كيهان انديشه ش 58/183) .

بنگريد به:

فرهنگ و هنر مشهد/7.

دليل المخطوطات 1/287.

مسجد اعظم/363،574.

نسخه‌هاى خطّى 3/124، ج 7/700، ج 12/823، ج 1/147.

نسخه‌هاى خطّى فارسى 1/118.

نسخه‌هاى چاپى:

1. تبريز،1308 ق، سنگى ش 17379(آستان قدس 6/349) .

298

2. تهران،1311 ق، سنگى، وزيرى، بى‌شمارۀ صفحه (كتابهاى چاپى فارسى 2/3021) .

بنگريد به:

كتابهاى چاپى فارسى 2/3021.

299

مفاتح الغيب (حديث-فارسى)

كشف الحجب/538،234، الذريعه 2/19، ج 21/304، مرآة الكتب 4/19، لؤلؤة البحرين/58، نظم اللآلى/373.

آغاز: الحمد للّه الّذي لا يعلم خير عباده سواه. . . و بعد مستمدّ فيوض قدسى محمّد باقر مجلسى عفى اللّه عن سيئاته. . . مى‌نگارد كه. . . و به مفاتح الغيب مسمّى گردانيد.

انجام: در چند شب از ليالى ماه مبارك رمضان سنۀ هزار و صد و چهار هجرى نوشته شد و الحمد للّه اوّلا و آخرا، و الصّلاة على سيّد المرسلين محمّد و عترته المقدّسين، و لعنة اللّه على أعدائهم أجمعين.

مفاتح الغيب، تحقيق سيّد مهدى رجائى، مشهد:

بنياد پژوهشهاى اسلامى.

موضوع: فضيلت استخاره و استشاره از پروردگار عالميان و انواع آن.

تاريخ ساخت: ماه رمضان 1104 ق.

ملاحظات: عنوان كتاب برابر با خطّ مؤلّف در نسخۀ اصل، «مفاتح الغيب» آمده ولى اغلب فهرست‌نگاران بطور سهوى «مفاتيح الغيب» يا «مفتاح الغيب» نوشته‌اند.

نسخه‌هاى خطّى:

1-1114 ق، مجموعۀ ش 2511M ، دانشگاه لس آنجلس (نسخه‌هاى خطّى 11/713) .

300

2-سدۀ 12 ق، مجموعۀ ش 219(1) ، كتابخانۀ دكتر على اصغر مهدوى (همو 2/97) .

3-سدۀ 12 ق، مجموعۀ ش 1710(1) (ملك 5/340) .

4-ج 2/1239 ق، ش 2029(همو 4/767) .

5-ماه رمضان 1114 ق، ش 5900(مجلس 17/292) .

6-بى‌تا، مجموعۀ ش 18596(2) (وزيرى 5/1589) .

7-سدۀ 12 ق، انجام افتاده، مجموعۀ ش 9078(1) (دانشگاه تهران 17/287) .

8-حدود 1125 ق، مجموعۀ ش 187(مرعشى 1/214) .

9-بى‌تا، ناقص، مجموعۀ ش 1995(4) (گلپايگانى 3/131) .

10-1108 ق، مجموعۀ ش 1275(2) (همو 2/242) .

11-1015 ق، مقابله شده ش 676 جامع گوهرشاد (چهار كتابخانۀ مشهد/180) .

12-1107 ق، ش 86(تربيت تبريز/67) .

بنگريد به:

ملّى تهران 4/315.

موزۀ ملّى پاكستان/884.

دانشگاه فردوسى/164.

نور علم ش 4 سال 65/120.

المخطوطات الفارسيّه 2/168.

مرآة العلوم 1/237.

مسجد اعظم/377.

نسخه‌هاى خطّى 7/699.

الفبائى آستان قدس/539.

الذريعه 21/304.

301

نسخه‌هاى چاپى:

1.1306 ق، نسخ احمد تفرشى، سنگى (مجلس 17/292) .

2. تحقيق سيّد مهدى رجائى، مشهد: بنياد پژوهشهاى اسلامى. -اوّل، سربى، وزيرى،72 ص.

بنگريد به:

كتابهاى چاپى فارسى 1/281، ج 2/1687،3064.

302

مفتتح الشهور (نجوم-فارسى)

مرآة الكتب 4/21، الذريعه 13/65، ج 7/8.

آغاز: الحمد للّه الّذي جعل الشمس ضياءا و القمر نورا.

انجام: يا اينكه غرض بيان قواعد مترتّبه بر حساب عدد است بى‌آنكه حكم شرعى بر آن مترتّب شود اگرچه بسيار بعيد است.

مرعشى 1/211

موضوع: چگونگى اوّل ماه و انتخاب آن از ماههاى شمسى يا قمرى.

تاريخ ساخت:11 شوّال 1109 ق. (مرعشى 1/211)

نسخه‌هاى خطّى:

1-حدود 1125 ق، مجموعۀ ش 187(16) (مرعشى 1/211) .

2-بى‌تا، مجموعۀ ش 19717(3) (وزيرى 5/1704) .

3-محرّم 1126 ق، مجموعۀ ش 4453(9) (دانشگاه تهران 13/3409) .

4-بى‌تا، مجموعۀ ش 841(4) (فيضيّه 3/28) .

5-1289 ق، ش 7440(الفبائى آستان قدس/77) .

303

مقباس المصابيح (دعا-فارسى)

كشف الحجب/543، رياض العلماء 5/40، اجازات الحديث/247، مرآة الكتب 4/22،89، لؤلؤة البحرين/58، الذريعة 22/17 و 18.

آغاز: الحمد للّه الذي جعل الصّلاة للمؤمنين معراجا و التعقيب لصعودها على مدارج القبول منهاجا و الصّلاة على من اسرج اللّه به مصباح الدّين اسراجا. . . امّا بعد خامۀ تقصير آثار خادم اخبار ائمّه اخيار محمّد باقر بن محمّد تقى. . . بر الواح قلوب صافيه و عقول زاكيۀ سالكان مسالك عبادت و دعا. . . مى‌نگارد.

انجام: سبحان الحىّ الذي لا يموت سبحان الملك القدّوس سبحان ربّ الملائكة و الرّوح سبحان العلىّ الاعلى سبحانه و تعالى.

مقباس المصابيح، چ سنگى 1267 ق.

موضوع: تعقيبات نمازها، اذكار سجده، دعاهاى ساعات روز.

تاريخ ساخت: ماه رمضان 1096 ق (ملّى تهران 2/451) .

نسخه‌هاى خطّى:

1-وقف 1252 ق، ش 37(مرعشى 1/48) .

2-تصحيح شده، اواخر ربيع الاوّل 1114 ق، ش 2911(همو 8/105) .

3-22 محرم 1121 ق، مجموعۀ ش 655(الهيّات مشهد 1/279) .

4-سدۀ 12 ق، ش 22643(همو 3/807) .

5-رجب 1291 ق، ش 14800(همو 2/98) .

6-اوايل سدۀ 13 ق، از روى نسخۀ مؤلف ش 9476(وزيرى 3/875) .

7-1127 ق، ش 23862(همو 5/1720) .

304

8-محرّم 1134 ق، ش 564 كتابخانۀ دكتر على اصغر مهدوى (نسخه‌هاى خطّى 2/131) .

9-سدۀ 12 ق، مقابله شده، ش 3807(دانشگاه تهران 12/2789) .

10-نسخۀ مؤلّف، ش 916/ف (ملّى تهران 2/451) .

11-مقابله شده با نسخۀ اصل، ش 969(گلپايگانى 2/177) .

12-1272 ق، ش 1156(چهار كتابخانۀ مشهد/182) .

بنگريد به:

آشنايى با چند نسخۀ خطّى/367.

وزيرى 3/937،1064، ج 4/1320،1422، ج 5/1562-1563،1575، 1661،1720.

الهيّات مشهد 1/576.

ملّى تهران 5/190، ج 4/314.

دانشگاه تهران 14/3816.

ملك 4/776.

گنج‌بخش 4/2392.

دانشگاه فردوسى/232.

چهار كتابخانۀ مشهد/182.

مجلۀ نور علم سال 65 ش 4/105.

گلپايگانى 3/192، ج 2/177.

كتابخانۀ سلطنتى/989،991،994،996.

دليل المخطوطات 1/289.

فيضيّه استادى 2/103، ج 3/78.

مسجد اعظم/382.

نسخه‌هاى خطّى 4/432، ج 5/66،100،227، ج 11/933.

الذريعه 22/17.

305

آستان قدس 6/294.

هزار و پانصد نسخۀ خطّى/232 و 352.

نسخه‌هاى چاپى:

1. خطّ ابو القاسم،1267 ق، سنگى، خشتى، بى‌شمارۀ صفحه.

بنگريد به:

كتابهاى چاپى فارسى 2/3088.

آستان قدس 6/355.

الذريعه 22/17.

گزينه‌هاى خطّى:

1. تعقيبات نماز.

21 شوّال 1268 ق، مجموعۀ ش 246(6) دانشگاه اصفهان (نسخه‌هاى خطّى 12/933) .

1114 ق، خطّ ميرزا ابراهيم قمّى، كتابخانۀ سيّد نصر اللّه تقوى (الذريعه 4/218) .

2. از مؤلّفى ناشناس، ج 2/1192 ق (آستان قدس 5/298) .

306

ملاذ الاخيار (حديث-عربى)

امل الآمل 2/248، كشف الحجب/550، اجازات الحديث/67،100،108، لؤلؤة البحرين/57، نظم اللآلى/369، الذريعه 22/191، ج 13/156، ج 4/505.

آغاز: الحمد للّه الّذي جعل اقتفاء آثار ائمّة الدّين لتهذيب مسالك اليقين كافيا. . .

أمّا بعد فيقول. . . محمّد بن محمّد تقي المدعوّ ب‍ «باقر» الحقهما اللّه بمواليهما في اليوم الآخر.

انجام: ابو طالب الأنباري حسن.

ملاذ الاخيار، تحقيق سيّد مهدى رجائى، قم:

كتابخانۀ عمومى آية اللّه مرعشى،1406 ق.

موضوع: شرح تهذيب الاحكام ساختۀ شيخ طوسى.

تاريخ ساخت:

پايان الصلاة ع 1/1109 ق (مرعشى 1/263) .

از الجهاد تا پايان النكاح ذق 1096 ق (همو 1/264) .

پايان الحجّ 1 رجب 1094 ق.

و پايان المزار غرّۀ ذ ح 1094 ق (همو 11/287) .

پايان باب المكاتب رجب 1097 ق.

و پايان الوقف و الصدقات 3 صفر 1098.

و پايان الحدود 2 رجب 1099 ق (دانشگاه تهران 16/501) .

پايان اطعمه و اشربه محرّم 1098 ق (سپهسالار سابق 5/164) .

پايان وصايا 10 ع 1/1098 ق (همو 5/164) .

307

ملاحظات: اين شرح شامل حاشيۀ محمّد تقى مجلسى (كتاب احياء الاحاديث) و مولى عبد اللّه تسترى بر كتاب تهذيب الاحكام نيز مى‌شود و مؤلّف از حاشيه‌هاى بزرگانى نظير مقدّس اردبيلى و شيخ بهائى و شيخ محمّد بن شيخ حسن بن شهيد ثانى بهره برده. شايان ذكر است كه علاّمۀ مجلسى در اين كتاب تمام تهذيب الاحكام را شرح و توضيح داده و در سال 1406 ق به‌طور كامل در 16 جلد به طبع رسيده است.

نسخه‌هاى خطّى:

1-الصلاة، الزكاة، الصوم و آخر افتاده، بى‌تا، ش 238(مرعشى 1/263) .

2-از الجهاد شروع و به آخر النكاح ختم مى‌شود، رجب 1127 ق، در حاشيه تصحيح شده و بلاغ دارد، ش 239(همو 1/264) .

3-از الصلاة تا الاعتكاف، به خطّ مؤلّف و تصحيح شده و داراى اضافات، ش 3972(همو 10/354) .

4-از الطلاق تا الديات، به خطّ مؤلّف جز چند صفحه كه به خطّ ديگرى است، ش 3973(همو 10/355) .

5-الحجّ و المزار، به خطّ مؤلّف با تصحيح و اضافه، ش 4291(همو 11/287) .

6-جزء اوّل كتاب و الطلاق، با تصحيح، ش 4835(همو 13/32) .

7-الصلاة و الزكاة با تصحيح و مقابله، ش 4836(همو 13/32) .

8-از الجهاد تا پايان النكاح، به خطّ مؤلّف داراى اضافات بسيار، ش 5202 (همو 14/4) .

9-الصلاة-الانفال سدۀ 11 و 12، ش 6896(دانشگاه تهران 16/391) .

10-از نيمۀ شرح حديث 91 پيش از باب التدبير است تا حديث 81 باب اشتراك الاحرار و النساء و الرجال و الصبيان و المجانين فى القتل، ش 7264(همو 16/501) .

308

11-اوائل سدۀ 12 ق، ش 5832(مجلس 17/244) .

12-سدۀ 12 ق، ش 4474(همو 12/153) .

بنگريد به:

وزيرى 5/1524.

ادبيات تهران/170.

عمومى اصفهان 1/259.

جامع گوهرشاد 1/253.

چهار كتابخانۀ مشهد/22،411.

مجلۀ نور علم سال 1364 ش 10/97.

سپهسالار سابق 4/163-164.

الذريعه 13/156.

الفيض القدسى (البحار 105/46) .

نسخۀ چاپى:

1. تحقيق سيّد مهدى رجائى، قم: كتابخانۀ عمومى آية اللّه مرعشى،1406 ق،16 جلد.

309

ملحقات الصحيفة السجاديه (دعا-عربى)

كشف الاستار 1/195.

آغاز: الحمد للّه كما هو أهله و صلّى اللّه على نبيه المصطفى محمّد و آله امّا بعد فيقول.

انجام: احد من النّاس غيرك يا ارحم الراحمين.

زندگينامۀ علاّمۀ مجلسى 2/218

ملاحظات: دو دعا از كتاب بلد الامين كفعمى و نه دعا از صحيفۀ سجاديّه نسخۀ قديمى كه سند آن جز سند نسخۀ معروف صحيفه بود، در اين رساله گرد آورى شده و در پايان سند روايت صحيفه نيز آمده.

نسخه‌هاى خطّى:

1-3 شعبان 1300 ق، با مقابله، مجموعۀ ش 5444(5) (مرعشى 14/228) .

2-1099 ق، ش 29(دانشگاه تهران 1/224) .

310

مناجات‌نامه (دعا-فارسى)

نظم اللآلى/373، الذريعه 22/236.

آغاز: الهى! به ذات بى‌مثالت كه عقلهاى مقرّبان در او حيران است.

انجام: الهى! رحيمى رحم فرما، كريمى كرم بنما، نامۀ گناه مجرمان را در درياى عفوت محو فرما.

نسخه‌هاى خطّى:

1-1124 ق، مجموعۀ ش 78(8) (الهيّات تهران 1/713) .

2-سدۀ 11 ق، مجموعۀ ش 3059(7) (مجلس 10/508) .

بنگريد به:

نسخه‌هاى خطّى 5/161.

نسخۀ چاپى:

1. در حريم دل، به كوشش سيّد جعفر نبوى، تهران: مرصاد،1376 ش.

311

مصيبت‌نامه (مقتل-فارسى)

الذريعه 22/236.

آغاز: حمد و ستايش و ثناى بيرون از حد و احصا، مالك الملكى را سزاست كه به مضمون آيه كريمۀ «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ اَلْخَوْفِ وَ اَلْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ اَلْأَمْوٰالِ وَ اَلْأَنْفُسِ وَ اَلثَّمَرٰاتِ» صلاى ابتلا بر گوش هوش باريافتگان بارگاه احديّت خود رسانيده.

انجام: ذرّۀ بى‌مقدار محمّد باقر بن محمّد تقى خادم خدمۀ اخبار در ماتم آن شهيد از جور مخالف در ملك عراق شيون‌كنان است. اميد كه اشك اين نامه سيه هردانۀ او ثمر دهد در محشر يا رب كه سفيدروى دارين بادا اين چهره نموده سرخ از خون جگر.

مصيبت‌نامه، به كوشش سيّد جعفر نبوى، روزنامۀ فردا ش 76.

نسخه‌هاى خطّى:1-1124 ق، مجموعۀ ش 78(7) (الهيّات تهران 1/713) .

2-سدۀ 11 ق، مجموعۀ ش 3059(8) (مجلس 10/508) .

3-سدۀ 12 ق، مجموعۀ ش 2375(9) كتابخانۀ مجلس شورا (نسخه‌هاى خطّى 5/161) .

نسخه‌هاى چاپى:

1. به كوشش سيّد جعفر نبوى، روزنامۀ فردا ش 76،1377 ش.

2. در حريم دل، به كوشش سيّد جعفر نبوى. قم: مرصاد،1376 ش.

312

مناسك حجّ (كبير) (فقه-فارسى)

اجازات الحديث/247، مرآة الكتب 3/115، الذريعه 1/15، ج 22/256، لؤلؤة البحرين/58، نظم اللآلى/371.

آغاز: الحمد للّه الّذي جعل من فضائل الانعام على الانام أن فرض عليهم حجّ بيته الحرام ليشهدوا منافع لهم في كل عام.

انجام: و بهترين زيارت، زيارت جامعۀ كبيره است بايد كه تا ممكن باشد آنرا نيز بخواند.

مرعشى 1/216

موضوع: آداب حجّ و دعاها و زيارتهايى كه در مدينه و مكّه خوانده مى‌شود.

تاريخ ساخت: شوّال 1080 ق. (مرعشى 1/216) .

ملاحظات: علاّمۀ مجلسى از دو رساله به مناسك حجّ ياد كرده ولى شيخ حرّ عاملى و ميرزا عبد اللّه افندى از معاصران مؤلّف فقط از يك رساله سخن گفته‌اند.

بنگريد به: امل الآمل 2/248، رياض العلماء 5/39.

نسخه‌هاى خطّى:

1-حدود 1125 ق، مجموعۀ ش 187(31) (مرعشى 1/216) .

2-تملّك 1269 ق، ش 1305(گلپايگانى 2/63) .

3-1080 ق، ش 10(نوربخش 1/14) .

4-سدۀ 12 ق، ش 6388(ملك 2/206) .

313

5-بى‌تا، ش 1854/ف (8) (ملّى تهران 4/316) .

6-1230 ق، ش 1719(سپهسالار سابق 3/14) .

7-120 ق، ش 6147(همو 4/285) .

8-1286 ق، ش 2680(آستان قدس 6/199) .

9-قبل از 1413 ق، مجموعۀ ش 1059(1) ، آستان قدس رضوى (هزار و پانصد نسخۀ خطّى/330) .

314

مناسك حجّ (صغير) (فقه-فارسى)

كشف الحجب/231،256، اجازات الحديث/247، مرآة الكتب 3/115، لؤلؤة البحرين/58، نظم اللآلى/371.

آغاز: الحمد للّه ربّ العالمين. . . امّا بعد اين رساله‌ايست مختصر در بيان واجبات حجّ و عمره.

انجام: و ساير فروع و احكام نادره در رسالۀ كبير والد فقير مذكور است هركه خواهد بايد كه به آن رجوع نمايد.

مرعشى 1/217

موضوع: واجبات حجّ و عمره و برخى از مستحبّات هردو.

ملاحظات: اين رساله در يك مقدّمه و سه فصل و يك خاتمه مى‌باشد. (مرعشى 1/217)

نسخۀ خطّى:

1-حدود 1125 ق، مجموعۀ ش 187(32) (مرعشى 1/217) .

315

نظم اللآلى (درر اللآلى) (پاسخ-فارسى)

كشف الحجب/583، الذريعه 23/227.

آغاز: الحمد للّه مجيب دعوة المضطرين و محقّق آمال السائلين الّذي أسّس لنا أساس العدل و الإيمان، و جنّبنا عن اتباع الظلم و الطغيان.

انجام: و توقع از واردان اين سفينة النّجاة پرمتاع آن‌كه چون بهره از آن به دست آوردند اين بى‌بضاعت غريق بحر عصيان را به دعاى مغفرت و قوّۀ ايمان يادآورى و دستگيرى نمايند.

نظم اللآلى، تحقيق سيّد مهدى رجائى قم: دار الكتاب الاسلامى. -اوّل،1411 ق.

تاريخ ساخت:1130 ق.

ملاحظات: اين كتاب رسالۀ عمليّه‌ايست به صورت سؤال و جواب از علاّمۀ مجلسى كه سيّد محمّد بن احمد حسينى لاهيجانى ابتدا در سنۀ 1103 ق اقدام به تدوين آن نمود و نام درر اللآلى را بر آن برگزيد سپس در سنۀ 1130 ق در حدود 20 سال پس از وفات استاد خويش، علاّمۀ مجلسى با جمع‌آورى استفتائات بيشتر و اضافه نمودن چندين رساله ديگر از وى كتاب حاضر را آماده كرد و آن را به نظم اللآلى موسوم ساخت.

نسخه‌هاى خطّى:

1-ش 2535(مرعشى 7/120) .

2-سلخ ع 1/1127 ق، ش 6087(همو 16/94) .

3-ش 6133(همو 16/134) .

316

4-ش 2530 بخشى از اين كتاب (همو 7/117) .

5-بى‌تا، ش 20355(الهيّات مشهد 2/424) .

6-ش 2011(ملّى تهران 5/11) .

7-ع 1/1263 ق، ش 614 جامع گوهرشاد (چهار كتابخانۀ مشهد/132) .

8-1130 ق، ش 2011/ف (ملّى تهران 5/11) .

نسخۀ چاپى:

1. تحقيق سيّد مهدى رجائى، قم: دار الكتاب الاسلامى. -اوّل 1411 ق.

317

الوجيزه (رجال-عربى)

امل الآمل 2/248، كشف الحجب/600، رياض العلماء 5/39، الذريعه 25/47، لؤلؤة البحرين/57، نظم اللآلى/369.

آغاز اوّل: الحمد للّه الّذي رفع منازل الرجال على معارج الكمال على قدر رواياتهم عن النبي الكريم المفضال. . . فيقول فقير عفو ربّه الغافر محمّد بن محمّد التقيّ المدعوّ ب‍ «باقر» .

انجام اوّل: الوشّا هو الحسن بن عليّ. اليعقوبي هو داود بن عليّ. و بهذا ختمنا الرسالة و الحمد للّه وحده و الصلاة على خاتم الرسالة و آله اهل بيت العصمة و الجلالة و كان ذلك في ايّام معدودات في طريق خراسان عند توجّهنا إلى محروسة إصفهان في شهر رجب المرجّب من شهور سنة ستّ و ثمانين بعد الألف من الهجرة النبويّة صلّى اللّه عليه و آله.

آغاز دوم: و لنختم الرسالة بذكر أسانيد الصدوق قدّس اللّه روحه في الفقيه إلى الأصول الّتي أخذ الأخبار منها.

انجام دوم: من هذا السند يظهر طريقي أيضا إلى سائر الكتب الأربعه. و بهذا ختمنا الرسالة و الحمد للّه وحده و الصّلاة على خاتم الرسالة محمّد و أهل بيت العصمة و الجلالة. و السّلام على من اتبع الهدى.

تاريخ ساخت: رجب 1086 ق.

ملاحظات: فقط نام اشخاصى كه حالات آنها نزد مؤلّف واضح بود يا نزد اماميّه شهرت دارند جمع‌آورى شده است و همچنانكه پيداست مؤلّف بعد از ختم اين رساله، پيوستى نيز بدان الحاق كرده است.

318

نسخه‌هاى خطّى:

1-سلخ ج 1/1104 ق، مجموعۀ ش 429(1) (مرعشى 2/33) .

2-عصر مؤلّف، وقف 1252 ق، ش 677(همو 2/271) .

3-28 صفر 1148 ق، مجموعۀ ش 1363(4) (همو 4/137) .

4-1116-1117 ق، مجموعۀ ش 5290(2) (همو 14/76) .

5-شعبان 1111 ق، با تصحيح، ش 6107(همو 16/111) .

6-1097-1098 ق، مجموعۀ ش 6324(19) (مجلس 19/331) .

7-1079 ق، مجموعۀ ش 5762(1) (همو 17/201) .

8-19 ع 2/1115 ق، مجموعۀ ش 3950(5) (دانشگاه تهران 12/2942) .

9-1118 ق، با حواشى «منه» مجموعۀ ش 1998(1) (همو 8/620) .

10-1207 ق، نوشته شده از روى اصل به يك واسطه مجموعۀ ش 7698(20) (همو 16/676) .

11-1113 ق، مجموعۀ ش 9255(2) (همو 17/332) .

12-ع 2/1151 ق، مجموعۀ ش 7619(2) (وزيرى 3/870) .

13-9 رجب 1123 ق، مجموعۀ ش 1660(2) (همو 3/889) .

14-27 شعبان 1245 ق، مجموعۀ ش 1390/ع (ملّى تهران/) .

بنگريد به:

مجلس 2/386، ج 7/285، ج 12/289.

دانشگاه تهران 2/675، ج 8/728، ج 11/2413،2448، ج 16/363،440، 681.

ادبيّات تهران/519.

ملك 5/180،338.

دانشگاه فردوسى/194.

چهار كتابخانۀ مشهد/24،431،432.

مدرسۀ آخوند/420.

319

كتابخانه‌هاى رشت و همدان/103.

ملّى تبريز 2/741.

گلپايگانى 1/261،272، ج 2/192،232،259، ج 3/116،181.

المخطوطات العربيّه/69.

المخطوطات المصريّه 2/175.

فيضيّۀ استادى 3/36.

مسجد اعظم/419،451،515،641.

دليل المخطوطات 1/139،257،262.

مرعشى 1/83،163، ج 4/145.

نسخه‌هاى خطّى 2/125،174، ج 4/443،450، ج 5/221،386، ج 7/222،521، ج 11/383.

الذريعه 25/47.

ملّى تهران 10/565، ج 4/474.

آستان قدس 6/630،631.

الفبائى آستان قدس/277،600.

نسخه‌هاى چاپى:

1. به همراه خلاصة الاقوال علاّمۀ حلّى و وجيزۀ شيخ بهائى، تهران: عهد ناصر الدين شاه، سنگى، وزيرى، صفحات 142-179، نسخ 7 ع 1/1312 ق.

دو شرح عربى:

1. معيار التميز في شرح الوجيز، حاج مولى محمّد اسماعيل موصوف به مجتهد محقّق مدقّق ناظم (الذريعه 21/278) .

2. بعضى از متأخّرين تا ترجمۀ «بيان» (همو 14/169) .

320

تلخيص عربى:

1. مختصر رجال مولانا محمّد باقر، سيّد شبّر حويزى (الذريعه 20/196) .

321

وصيّت‌نامۀ علاّمۀ مجلسى (عربى)

الذريعه 25/107.

نسخه‌هاى خطّى:

1-به خطّ مؤلّف (گلزار حجّة بلاغى) .

2-مجموعۀ ش 1567(1) (مسجد اعظم/113) .

ترجمه‌هاى فارسى:

1. ترجمۀ سيّد محمّد مشكاة بيرجندى، تهران، چاپ گراورى روى كاغذ دو ورقى (كتابهاى چاپى فارسى 3/3365) .

2. ترجمۀ سيّد عبد الحجّه بلاغى، (گلزار حجّة بلاغى) .

 

322

323

324

هدية الاخوان (پاسخ-فارسى)

آغاز: الحمد للّه مرشد العباد و موضح الرشاد و الصّلاة و السّلام على سيّدنا محمّد الهادى الى الفوز و السداد و على آله و عترته الاطهار. . . و بعد چنين گويد. . . ابن محمّد على محمّد كاظم السبزوارى. . . و چون نسخۀ تحفة الاخوان نوشته شد كه مسائل آن از فضلاى زمان پرسيده بود خصوصا عالم ربانى مولانا محمّد باقر مجلسى أدام اللّه فضله و جهت مردم عوام مناسب بود و بعد از آن باز شرف ملازمت ايشان روزى گرديد و تحصيل و تحقيق قدر مسائل ضرورى شد كه اكثر آن در نسخۀ تحفة الاخوان نوشته نشده بود و. . . و از مسايل آنچه به عنوان سؤال و جواب باشد از جناب باقر العلوم ادام اللّه فضله استنباط شده و آنچه غير سؤال و جواب باشد از احاديث و مسايل اكثر آن نيز از تأليفات و تصنيفات ايشان نقل شده. . . و چون بعضى از مسائل مذكوره را جمعى از مؤمنان و عزيزان خراسان التماس نموده بودند كه جهت ايشان در اصفهان تحقيق شود آن را به هدية الاخوان موسوم گردانيد.

انجام: به اينجا ختم گرديد اين رسالۀ وجيزه في شهر جميدى الثانيه سنة تسع عشر و مأة بعد الألف من الهجرة النبويّة على مهاجرها ألف ألف سلام و تحيّه.

زندگينامۀ علاّمۀ مجلسى 2/223-225

نسخه‌هاى خطّى:

1-كتابخانۀ سيّد مصطفى حسينى-اصفهان (زندگينامۀ علاّمۀ مجلسى 2/223) .

2-مجموعۀ ش 1747(1) (فيضيّۀ استادى 3/128) .